话说今晚看了一下新版００７，回国后看的第一场电影。

００７如何从处处留香的优雅绅士变成了暴力痴情男、这个整个电影除了要加水价外没看出跟量子有啥联系这些枝节暂且不表。此集００７比起以前，有两点质的飞跃，管中窥豹印射出中国乃至世界的转变趋势，不知大家可曾注意。

这个第一点，００７这个反共反革命的系列电影居然在中国上映了，很大的一个原因，估计是因为里面说了不少美国人的坏话吧，真此一时彼一时。想当年有一集００７的片头，资产阶级腐朽的性感女郎用锤子把列宁头像和镰刀斧头锤个稀烂，如今在共产主义桥头堡００７却卖老了座了——政治仇恨真的很容易抚平，你看大陆现在和台湾多亲热啊。

这个第二点嘛，这集的００７居然破天荒没睡女主角，真三十年未见之怪现状啊……

唉，现在经济不好，连００７都受了牵连，车也不防弹了，车上也不配火箭机关枪了，女人也没得睡了，枪也没得打了，得靠肌肉拳头吃饭。就连他妈的通讯设备，还得索尼爱立信赞助，时不时还得给人脱光衣服打屁股——没劲……

 

 

贝多芬真厉害，能把《月光》写得那么有激情，让不知道标题的人压根想不出他是在写“月光”。其实他是在写“月光”么？压根不是，他是在写他自己，他自己意淫也就罢了还偏要把自己的意淫加到纯洁的月亮身上。贝多芬疯狂地激动着亢奋着，而月亮，不会因为他的乐曲而兴奋起来。她只是依旧挺着她那美丽的带着雀斑的脸，微笑着看着地球上的每一个傻子。贝多芬，别弹了，别瞎起劲了，别跟命运对啥几巴抗了，来陪我喝酒吹牛岂不更快乐？

（《月光》的名字据说不是他贝老人家起的，只是作曲的时候恰好月光很圆而已，我借题发挥牵强附会意淫一下。）

　　刚才听马勒《第九交响曲》的最后一章，弦乐的合奏几乎撕破了我的心。 听完后接着的是《第十交响曲》（这个作品只有第一乐章是马勒自己写的）气氛跟第九的一脉相承。

　　不是要来评论音乐如何，而是突然想到“悲剧”这个概念：为什么人们经常会觉得悲剧性质的艺术作品会比较“深刻”，而且甚至主动去“欣赏”悲剧作品，搞得自己心情不好呢？如果按照功利主意的哲学，“快乐”才是“善”，而导致悲伤的东西，基本上可以定义为“恶”了。那为什么我们往往觉得悲剧（恶）更值得欣赏，更深刻呢——当然从审美上来说悲剧也分高低，高者希腊式的古典悲剧，低者当代的小女人悲剧，但无论审美高低其结果总是一样——不该毁灭的毁灭了，舍不得失去的东西失去了，超越忍受限度的折磨和寂寞等等——大概没有人认为这些灾难有什么值得追求之处吧，而且大部分人都不会愿意这些倒霉事落到自己头上吧？那么，为什么人们还会去“欣赏”悲剧并为悲剧感动呢？

　　我想了想，想出两种解释，只是两种逻辑的推理（而且只是我这个从来没研究过这个课题的门外汉花了五分钟想出来的，肯定还有其他更科学更合理得解释。）我不知道哪种更合理，也许都不合理：

　　１，从悲剧作品中寻找共鸣：也许悲剧作品所描述的事件与自己身上发生的事件有相似之处，而悲剧作品艺术化过后往往使悲剧产生了“美感”，人们通过欣赏悲剧，将自己身上发生的悲剧伟大化，艺术化，审美化，从中得到快感。

２，人类本身是一种动物，而且多半是肉食动物，很嗜血，喜欢毁灭东西。可是自从有了“文明”之后，人们不能再为所欲为了，可是嗜血和爱毁灭的原始冲动又不得不发泄。怎么办呢？悲剧。但此时的悲剧已经不纯粹是原始的嗜血和毁灭了,它穿上了优雅的审美的外套。而且现在这种嗜血和毁灭也不像原始时代的时候那样矛头指向其他动物或者事物了，而是经常性的欣赏者将刀口指向自己的心窝。

你看，我们明明知道悲剧不是什么好东西，却还是经常性的想去欣赏它，往往还被它感动，我就是其中一分子，理性上基本上鄙视艺术，现实中却离不开它。这越发说明了，人类的存在不是一种健康的存在，而是存在许多解不开的矛盾。

小羊羔活着，没有“快乐”，也没有“忧愁”，有一天它也许会被狼吃了，可是它不知道这一天何时会来，狼没到来之前它甚至不知道自己会被狼吃，更不会因为自己某一天也许会被狼吃了而郁郁寡欢。可是大部分人看到狼吃羊会觉得羊“可怜”，然后再在“狼”前面加个“恶”字。羊从来不会顾影自怜，它只管吃草；狼若不吃羊会“可怜”地饿死而人类，则一如既往地在自作多情着，殊不知其实最可怜的，是人类自己。

　　春天到了，又是山花烂漫时，可惜无人在丛中笑啊——其实春天都快过了，好些花都已经谢了，可惜前段时间太忙，没功夫出去赏赏春——昨天下午出去遛了一圈，拍了不少新照片——有超级可爱的小鸭还有各种野花，大家来欣赏欣赏吧。

假期生活天昏地暗的，也没空来写BLOG，现在开学了，更没空写了，哎，挺多东西想写的。也罢，以后有空了再写吧。

我在flickr开了个帐户，大家去欣赏欣赏我在英国的照片吧！